鼓书，又名说鼓书、捶大皮，与北京、天津一带盛行的京韵大鼓差不多，是归于一种传统的说唱艺术，其道具主要有大鼓和牙板，扮演时平话人用左手打着牙板，右手执鼓槌敲鼓。

  敲鼓和打板的节奏要合拍和谐，其作用有二，一是添加说唱作用，二是烘托书场气氛。平话人跟着故事情节的演进不断调理声谐和敲鼓打板的节拍，唱腔时而高，时而低，如在说唱《七侠五义》提到颜查散和柳金蝉的一段爱情故事时，演演员便唱道：“柳金蝉哭得一声高，西风吹断杨柳梢；柳金蝉哭得一声低，淅淅沥沥，缠纠缠绵连阴雨，柳金蝉哭得一声长，山高路远寻亲娘，柳金蝉哭得一声短，真比如分开的孤雁落沙丘。”时而急速，时而舒缓，时而喜，时而悲，时而怒，时而怨，时而疾风暴雨，时而低吟浅唱，时而雄姿英才塞外，时而春雨杏花江南，提到重要处，却又戛然而止，形成悬念，又名“卖关子”，诱导听众下次持续听下去。

  平话演员属江湖一派，有走村串乡的，有在街头、浴室、茶坊扮演的，特别是村庄夏天的夜晚，或是冬季农闲时节的漫漫长夜，都是卖演员绝佳机遇。夏夜间，村庄人围在打谷场上一边听书，一边纳凉，冬夜里，村庄人围聚一室之中，拥炉而坐，一边消夜，一边听书。

  新中国建立曾经，演员都参与民间结社组织，既讲等级和辈分，又讲江湖义气。桃溪境内较为有名的平话演员有傅安靖、陈德保、翟朝举等，他们都出自方龙钊门下，被称为方门子弟。说唱的鼓书有《封神榜》、《说唐》、《薛刚反唐》、《月唐传》、《五代残唐》、《岳飞传》、《七侠五义》、《粉妆楼》、《大明英豪谱》等坊间盛行的前史故事。演唱《封神榜》每逢提到姜子牙斩将封神时，听书人还须焚香礼拜，以此祭拜受封的神仙。

  “文革”时期，禁绝平话人演唱前史故事，而是将他们组织起来，由区文化站确认演唱书目，如《烈火金钢》、《平原枪声》、《敌后武工队》、《林海雪原》、《红日》等，在全区范围内巡回扮演。“文革”完毕后一段时期，鼓书作为民间传统曲艺的一种遭到维护，由县文化馆统一管理，挂号发证。为鼓书演员供给公演场所，并将他们演唱节目录制出来，交由舒城人民广播电台播映，县广播电台专门为此开设“空中书场节目”。进入新千年之后，有线电视，特别是互联网以其先进的传达方法，牢牢地占有着城乡文化市场，鼓书便成为现代人的前史回忆。

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