时间: 2024-10-14 20:47:53 | 作者: 产品展示
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《叶问》完结篇于第四部于本年12月闭幕，11年的宗师传奇走完了终究的旅程。从第一部到第四部，传统功夫和门派间的商讨沟通习以为常；在武学磕碰的背面，隐藏着一个由盛至衰的武林江湖。
早在民国前半叶，我国传统功夫阅历代代演化和改造后，理论体系已然非常老练，加上其时武林能人辈出，南拳和北拳之间各放异彩、扬长避短。
晚清功夫功法的堆集和传承的妥当，至民国除了咱们耳熟能详的国学大师外，功夫名家亦如漫山遍野，把国术面向了一个新的高度。
华夏武林内家拳与北少林彼此印证，许多江湖高手逐渐创始了归于自己的山门，形意、八卦、太极皆迎来了创派立宗的好时机。
“杨无敌”杨露禅大北全国好汉，八卦掌宗师宫宝田得慈禧太后信赖，获赐黄马褂，封大内一等侍卫；“虎头少保”孙禄堂则融形意八卦和太极为一体，威震京师，声称“全国第一手”。
有所谓内家拳者，以静制动，犯者应手即仆，故别于少林为‘内家’，盖起于宋之张三丰。
在我国传统功夫的理念中，一直离不开“表里”二字，外可感应国际，见六合、见众生，内可观已，洞悉心里。
因练习方法和理念的差异，内家拳和娘家拳逐渐别离派生至各门各派。清代南少林五祖逃至岭南后，洪拳、咏春方得以落地生根，成为广东功夫的珍宝。
由南少林一脉演化出的南拳，便以娘家拳为根基，外练筋骨皮；咏春经梁赞改进传至陈华顺之后，“找钱华”统筹长短桥，咏春则一分为二。
1927年今后全国全局初定，民国迎来了时刻短的昌盛。1929年，民国政府举国之力在在杭州西湖畔的武林门，举办了第一届国术游艺大会。
因举国之力参加，武道会现场宗师荟萃、群贤毕至。国术游艺会除了可振作国人精气神外；俊彦间的对决，好像更如门派兴衰的见证。
会场的直接对话，让这一切显得含义特殊。表里家的交汇和比拼不可避免，招式和修为的磕碰、技巧和力气的比拼，传统功夫在国术会上绽放了重生。
终究北拳在竞赛中占有了肯定主导，或是岭南旅途不方便之原因，“广东十虎”的传人简直被抛离在了名此外，多少让人略感怅惘。或许这也成为了北拳南下的引子之一。
即使处于相对安靖的年代，外有日本凶相毕露，我国内部战乱未停、危机四伏。游艺大会的门前对联：
“五州互竞，万国争雄，丁斯一发千钧，愿同胞见贤思齐，改日供邦家驱使”，何曾不是当年爱国仁人志士的火急心声。
门派之间的比赛或许只能赢取一时名头，但家国图存自强，才是习武之人应尽的大义。在国术会的两年后，日本1931年发起“九一八”事故，东三省逐渐沦亡。
武者终尽了其保家卫国的责任。在兵器装备巨大悬殊的中日两方，功夫的能量于冷兵器得到了独有表现。
本年本应上映的电影《刀背藏身》中，抗击日寇的秘术，正脱胎于最为有用有用的国术；热血男儿以长刀为兵器，于长城脚下留下了可歌可泣的华章。
比起一般武者，闻名功夫家、八卦门宗师宫宝田则携门派南下，于广东佛山论拳，寻求共御外敌之道。拳分南北，但国不分南北。家国存亡之际，南北拳彼此较劲商讨外，同仇敌慨共御外敌成为其时功夫界的一致。
1938年日寇侵略岭南，叶问的祖传豪宅被日军抢占作为根据地。面临蛇矛大炮，“以一打十”的叶师傅逆来顺受脱离。但在面临侵略者的态度上，他一马当先，更展示了中华武者的不平毅力。
廉者不受嗟来之食。叶问一人的时令，多少代表了佛山功夫界顽强硬气的一面。置死地而后生的气魄，叶问已化身为佛山的精神领袖。和日本空手道高手间的存亡擂台，传承了我国功夫的灵魂，终究国术打败空手道，叶问成为了民族英雄。
令人怅惘的是叶问壮年之时，何曾不是我国传统功夫凋谢的年份。1933年，一代武学宗师孙禄堂驾鹤仙逝。国术游艺会也在战乱之中无法连续，战役给了我国功夫勇士赴死的必要性，是功夫之于家国情怀的祭拜。
相对于外部环境的不确定，功夫家的活动在家国骚动的大布景下显得极为无法。当华北平原已在日军的铁骑下蹂躏，武者更如一般人一般，离乡背井、寻求容身之处。
富二代叶问流离失所，靠朋友的少许救助渡过难关。比起凭一手咏春北上、只为扬名立万的陈识；金山找北拳南下，更包括了百般无奈的求生欲。
从前惟我独尊的金山找，却败在了叶问的“女”手里。当然，败不仅是个人技艺的凹凸，更是战乱下功夫家仅剩的庄严。
因身怀才有所长，练家子多于政府充任幕僚、干起刺杀的行当；还有能者则进入党政高层，成为政府要员的贴身警卫。
师出正派的金山找终究甘为匪寇，而10年前的武林盛景，则在战火纷飞中走入下破路。
极点环境下的武林高手，要么以身殉国、要么另谋活路。相同功夫的代代单传已让许多技艺跟着时刻消亡；高手的存亡，一技的兴衰。
在孙禄堂去世后的10年，一代八卦掌宗师宫宝田去世，享年83岁。宫二小姐传承了正宗八卦掌。父仇得报之后，她已不再别传授徒。
功夫于战役中逐渐冰消瓦解，武林规则也在紊乱重装下四分五裂；屠戮的严酷大举蹂躏正人之道，究竟再好的功夫也抗不过洋枪。
1949年新我国建立后，我国功夫各派被体育部分会集收编，功夫也由杀人技演变成套路扮演。于战火中存活的功夫宗师，面临这一变革时，多少有些哭笑不得。
终究，咱们正真看到的功夫扮演，何曾不是一面被削去棱角的镜子，印证了国术的进退兴衰，印证了一个年代的兴起消亡。
日子也在不断蚕食着习武者的初心。叶问于1950年赴港时，与他一起前往的还有老对手金山找。
或许，咱们仍然能看到一名武者的坦荡磊落，可日子的重压，他不得不迫于生计，为儿女攒奶粉钱。功夫，仅仅他年少时的一场梦算了。
在内地把功夫奉为一项体育运动时，各门派却在港澳台和海外落地生根。在流离失所之下，国术的珍宝早现已散落国际各地。
《叶问2》叶问和洪震南的交锋中，两大娘家拳的比赛更精彩纷呈。洪拳阳刚劲道、咏春快狠快捷，皆保留了南拳的精华。
假如结合布景考虑，由佛山南下香港的南拳，远非叶问一家。在岭南功夫同气连枝的理念下，香港对佛山派的容纳，功夫之间则不存在文明隔膜。
香港武林多少成为我国功夫界的缩影，调集了南拳各路能人高手。而作为武林正统的“北拳”除了据守门派的衣冠冢之余，海外的传承多少已见成效。
内家拳70年代叶问赴美之时，太极高手万宗华的呈现、娘家拳和内家拳的相遇、咏春和太极的对决，多少构成了我国功夫的闭环；这成为了《叶问4》完结的最实质原因。
在叶问电影时刻中，继续近40年代的南北拳之争，总算在大洋彼岸得到了满意印证。但公权的继续压榨，功夫已不能让你安居乐业、况且治国，平全国。
叶问拖着晚年病体残躯在和硬汉肉搏时，这何曾不是在告知世人：功夫现已过期了，武林早已灰飞烟灭。
其实回忆完结篇，万宗华于武馆内练气桥段最让我痛苦，并告知女儿要忍。在快速的提高、无道义无规则的现代社会下，只他一人愿保存真诚、坚决武者的初心。
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